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| 城市肉骨 |
| 作者/南邊 |
高雄市有春夏秋冬四個季節活動。春天，愛河河畔旗鼓節；夏天，旗津夏不落日；秋天，左營萬年季；冬天，新光路尾港岸邊的星光貨櫃藝術節。這四個季節性活動，創始於前市長謝長廷之手，有帶動城市活力、行銷國際的效果。
這些活動如果串接文化中心、愛河景點與其他景點的活動，高雄市可以說是個活力十足的港灣城市。
說實在話，這些活動要用一些市民的稅捐才能辦起來，有些民代不太認同花錢辦活動，可是這些活動，民間實在辦不起，如果市政府不辦，高雄市真得會像個動員不起來的老人城、退休城；如果眼光放遠，著力於城市行銷，這些活動真的有推展港灣高雄躍居觀光城市的正面作用。這一點，套高雄某位立委落選人的口頭禪，實是「毋庸置疑」。
但是，這些活動不是都沒有問題，以下指出一些瑕疵供高雄市府官員勞煩一下：
燈會，地方和中央都撥經費，所費確實浩繁，其中藝術無價的公共藝術作品，除了耐陽光、耐濕雨的作品之外，至今壞的壞、不亮的不亮，簡直是一堆垃圾。試看仁愛公園霓虹燈作品，大概「壞很久」了吧，臨近的燈飾作品，也不全亮著，怎麼看都不藝術。聽說，這些作品「造價」都很貴，這樣的藝術市產交給做工程的養工處來維護，怎麼說都說不過去，高雄市的文化局應該接手維護與管理的工作才對位吧！
高雄市整治愛河，這工程美在河岸風?再造，或許比先進的歐澳文化場域，還難比較，但這是百年大計的第一塊磚頭，有心的話，未來一次又一次新的風華再造，一定能把愛河整理得漂漂亮亮，可供市民與觀光遊客徜徉悠遊。
愛河風華的再造，高雄市政府養工處默默承擔改造工作。這方面的成果是前市長謝長廷的施政口碑之一，他之所以卡上行政院長位置，原因與眼睛看得到、心情感受得到的這些市政風?再造工程，有很直接的關係。有人說，高雄市的養工處和水工處團隊，造就新的高雄價值、新的行政院長，這可不是沒有根據的。
不過，事情也不盡完美。譬如二號運河，愛河河水放流進去之後，因為流動力量太弱，河水會泛臭，附近住民受不了，從完工至今只放流一次，目前這條運河簡直是比較大條的水溝。怎麼辦呢？完全沒有改善辦法嗎？如果只是做大水溝，那未免手筆太闊綽吧！這條運河沒有河水，高雄市的親水空間是嚴重縮水的，整個城市的親水人文地理會黯然失色。誰能讓二號運河有水，而且不發臭，足可名留高雄青史。
高雄市是下港融爐性質偏強的社群城市，確實比較「下港」。在這樣的城市找尋特色並不容易，必須有會聚場域文化，從中找出特色並積極發揚的耐性，不能主觀編織、更不能把外縣市的能量，掩蓋在體制權力之下，指羊為馬。
譬如，棋鼓餅的地理人文在彰顯高雄有旗津與鼓山的討海特色，同時寓意於創意性的都會糕餅，期望來高雄市愛河的外來人士在高雄能買到類似台中的太陽餅、基隆市的梨仔糕，立意這麼好，但是高雄的棋鼓餅，建設局把在地的糕餅業者撇在一旁，叫屏東人來做棋鼓餅，還被對方申請商標權，這那裡是在做高雄的在地產業，這件事，當年主事的官員應該跟高雄市議會做個說明。
佇立在南方的高雄看台北，高雄人在謝長廷治理高雄的年代，逐漸認識「看台北的時候，高雄就是主體，不是邊陲」，這個認識有幸地、也是遺憾地只有南主角雜誌這份小眾媒體默默在論述，遠在台北的強勢媒體近看的是台灣、遠眺的是國際，視野南轅北轍。台北的視野，在國際觀方面是高雄要好好學習與加強的，單就城市外語能力，這就要高雄的朋友急起努力；在地的論述，高雄也不能遑讓，鬲爐社會的野性有賴透過城市環境再造，共同來奔放，把不同的點的生活藝文，會聚成特定場域文化，大家來集思高雄的特色走向。愛河河西藝文步道就是這樣的場域，這裡絕不是路邊攤販式的咖啡量販聚點，如果沒有這種城市文化使命，高雄的指標景點就有肉無骨，沒有文化內涵，其他的景點更不用指望了。
另外，文化活動場域的塑造不是迎神賽會，一定要有點的集中。世界上沒有一個城市，把街頭藝人當小販，分散在全市各景點的，看看這次旗津的夏不落日，街頭藝人的藝術，豈不被淪落？河西路藝文步道才是全台街頭藝人會萃的場域，在這裡可看高雄，也可看到台灣。在這方面，市政官員要有基本認識，市議會也要有議員關心高雄市這種城市肉骨。
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圖片新聞
